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原题目:《文城》|时代变了,大人

《文城》

出品方:新经典文化

出书社:北京十月文艺出书社

出书时间:2021年03月

作者:余华

本书简介

在溪镇人最初的印象里,林祥福是一个身上披戴雪花,头发和胡子遮住脸庞的男子,有着垂柳似的谦卑和田地般的缄默寡言。哪怕厥后成了万亩荡和木器社的主人,他身上的谦卑和缄默依旧没有变。他的已往和一座谜一样的城联系在了一起,没人知道他为什么要找一个不存在的地方。

他原本不属于这里,他的家乡在遥远的北方。为了一个答应他将自己连根拔起,漂流至此。往后的日子,他见识过温暖赤诚的心,也见识过冰凉无情的血。最终他徒劳无获,但许多人的悬念和眼泪都留在了他身上。

我读大部门书,都不会掺杂私人影象去写书评,然则《文城》不行。它真切让我感受到一股凄凉。

也许是在两年前,我在家乡小镇看到一座钢筋水泥骨架,同伙告诉我,那里原本要修成戏院的。我问,那不是公众的地吗?他说,样板戏。

在我们谁人小镇,讲起八十年月以前的事,简直要比远古还遥远。我问了,你怎么知道?他说,以前他太爷是商会会长。

现在,我们大多数人都不晓得商会会长是个什么器械,我是说,社会上算个什么器械。但村委书记,我们一定知道。

谁人小镇的时间,似乎始于八十年月。

《文城》应该让不少读者失望。相比于余华的《在世》、《兄弟》、《许三观卖血记》,这部「新代表作」没有了沉痛历史作为靠山,时间线被拉回到北伐时期,在这部小说中,我们隐约可以窥见大清晚期和北洋军阀的影子。

这显著是一个动荡的年月,是莫言笔下谁人「杀人越货,最英雄英雄最王八蛋」的年月,然而,这些历史被余华淡化了,《文城》离我们配合认知的那段历史有点遥远。

小说始于一个谣言,阿强虚构了一个叫「文城」的地方,并说那是他的家乡。林祥福出走,去「文城」寻找小美。余华把元小说的意味藏得很深,事实上,所有小说都启始于人物对一个虚构的地方有所设想。

林祥福到了一个跟「文城」无限靠近的地方——溪镇,他越发一定溪镇就是阿强所说的「文城」,带着这股一定的意念,林祥福在溪镇完成了他的一生,天灾与人祸,使他与溪镇的社会精英阶级同甘苦共灾祸,最终,在跟强盗谈判的时刻以死殉国。

故事的最先,林祥福的出走,解构了中国墟落传统礼俗的秩序。林祥福怙恃的宅兆以及藏在屋里的金条,划分从精神与物质两个方面迫使林祥福孤零零地在家乡里生计着。他虽为少爷,但身边除了田氏五口下人,没有任何亲友挚友。

小美和阿强的泛起打破了林祥福的墨守,随着阿强离去,小美跟林祥福发生了恋情,林祥福带小美去怙恃的墓前叩头,从而完成传统礼俗上的连系。然则娶亲不久,小美逃走了。而厥后我们也知道,小美是阿强的童养媳,她只是留在林祥福那里等阿强。也就是说,林祥福厥后的出走注定不能能寻得小美,而由于这段发生于瞒骗的恋情,林祥福甩掉了故土与怙恃,离家去寻找小美。

小美的第一次泛起给林祥福带来了恋爱的谣言,第二次则是家庭的谣言。或者对于林祥福来说,是优美理想。

这跟我们以往认知的旧社会里「男甩掉女」的故事截然差异,小美第二次离去在生下孩子后,林祥福抱着女儿来到溪镇,在这里,余华作废了林祥福的父权意识,他走门窜户请求喂奶,女儿吃百家奶长大。厥后我们能读到,林祥福的性征缺失了,他的身份或他的行为,都在我们对传统社会的认知局限之外,这是另一种旧社会的叙事,就和林祥福去探问「文城」却到了溪镇一样,是一个跟我们的历史无限靠近可能。

事实上,《文城》就是余华对那段历史的另一种叙事。

余华最为脱销的长篇作品,应该是《在细雨中呐喊》、《在世》、《许三观卖血记》,小说大多以现现代中国为靠山,在故事上,余华善于铺排,以情节取胜。只管《兄弟》备受争议,但由于照样对六七十年月的誊写——这是余华最为熟悉的历史,也是现代中国知识分子频频谈论的一段已往——我们不难从他的作品中读出小人物的魔难运气,以及种种风云背后的滑稽与无奈。

余华的作品对小人物有强烈的人文关切,而这种关切恰恰是和正统话语有所冲突的。

从《在世》中谁人运气多舛的败家少爷徐富贵,到《兄弟》中卧轨自杀的宋钢,他们的人生总被一些细微的、看似很「轻」的事物改变,最后却走向十分繁重的下场。这也是余华作品为什么能同时受到严肃文学和民众市场好感的缘故原由,它们的戏剧性异常强,小说中所探讨的,也是触达人性的主题。

这一次的《文城》,余华以清末民初为靠山,同样写小人物流离失所的运气。然而余华对这一段历史并没有像对于20世纪六七十年月那般贴近,至少没有莫言那样了然于胸,以是《文城》在许多细节处置上,实在是略有欠缺的。

好比,牙婆的言辞上,余华重复几句「世上另有这等奇事」,虽然强化了戏剧效果,但读来难免有些出戏。《文城》(补)部门,小美的婆婆那些极为简短凝练的对白,有着极为显著的雕琢痕迹,即便我们知道婆婆实在是古代父权社会一家之主的形象,她受过教育,余华也想用阻止的语言显示她的性格,然而这也似乎露了短处。

固然,文学誊写历史并不是为了再现历史的「真实」。在其他方面,《文城》有没有显著缺陷呢?

我以为有的。

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从整篇小说的推进来看,起先,林祥福是主要人物,但自从土匪来犯之后,林祥福最先退到边缘位置。在与土匪抗争中,其他人物轮流主导剧情,甚至可以说,这段篇幅里,林祥福留有大片空缺。

小说备受争议的,应该另有《文城》(补)这部门。故事原本竣事在林祥福被运回田园之际,末尾对环境的形貌,可以说将凄凉渲染到极致。然而下一页,故事突然又从小美和阿强讲起,他们颠沛出走,最后死于冰冻,而且阴差阳错之下,林祥福没有认出小美的遗体,因而至死不得相遇。在田氏兄弟把林祥福遗体运回田园的路上,他们竟然短暂地在小美的宅兆边停留,然后故事戛然而止。

读者在解开小美身世之谜的同时,也补全了前部门的悬念。原来「文城」真的不存在,阿强、小美和林祥福在溪镇同时生涯了一段时间,是小美特意避开了林祥福。那么,若何注释溪镇的人都不知道阿强和小美呢?虽说阿强和小美离家出走数年,但无论怎么说他们也是镇上的大户人家,这方面剧情的疏忽,也是《文城》的败笔。

不外,在谁人信息转达不流通、「许多事物需要靠手去指认才气言说」的年月,我们委屈接受余华的情节设定,也不是不能以。撇开故事的逻辑破绽不谈,实在《文城》照样一部值得频频读的小说。

我们前面说到,《文城》和余华先前的作品一样,是正统话语外的「另一种叙事」,也誊写了小人物的艰辛运气,这是余华的功力所在。

在小说最先,冰雹、龙卷风、雪冻等自然灾难降临,随后是军阀和土匪入侵。这些天灾人祸可谓是十分典型的余华小说的体现。

随着林祥福在溪镇常住下来,溪镇周边土匪横行,于是,溪镇的商会最先自觉组织民兵,匹敌土匪。这里,我们熟知的历史事宜只占很小一部门,那就是国民革命军和北洋军的对战,枪火之下一个叫曾万福的船夫从中逃生。余华笔下的溪镇就像这个曾万福,被历史叙事所遗忘,却又是不能缺的摆渡人。

溪镇的自治是由商会组织完成的,其中商会会长就是主要的人物。余华所写的这些封建田主,并非我们印象中那样克扣农民或榨取底层人,他们没有一点国家和民族意识,但却是一方乡土的守护者。

我们都应该听过费孝通的《乡土中国》,其中有说到,中国古代政治和乡土社会之间,实在是断层的。而中国乡土社会内部有一个十分稳固的自治结构,无论权要政治若何更改,乡土社会都不会更改。社会学家项飙也在《把自己作为方式》中提过,在中国,乡绅的职能十分主要。

余华的《文城》还原了那样一种乡土社会的境况。另外,在我们的认知里,中国古代是绝对父权制,但「女主内」的权威却被弱化了。《文城》(补)之中,阿强生长在一个母权家庭,父亲是赘婿。这又是父权制社会的另一种叙事,我们可以瞥见,无论父权母权,在那样的社会里只是两种形式的专制。

而这部小说最令读者不寒而粟的,应该就是土匪入侵齐家村奸淫抢劫的部门,二百四十九人墓让我们想起日军侵华时期的南京大屠杀。然则,《文城》没有触笔于国对头恨,也没有展现阶级斗争,余华把所有的掠夺与仇杀都还原为人与人之间的恩怨情仇,这是极为难得的。

土匪是前现代社会的产物,他们在法外之地或秩序的盲区生计,通过扰乱稳固的社会获取财富。而事实上,这是「现代文明的曙光到来之前」墟落社会最后一场原始的反侵略与复仇。国家与民族是现代的,阶级是现代的,也是我们厥后用它来注释历史的。

只管小说中一个阶级对另一个阶级的称谓是「少爷」、「老爷」、「大人」,他们不知道时代在变,也不知道语言结构背后的话语,但人与人之间的真挚情绪,在他们那里是有血有肉的。

林祥福这个名字令我们想起祥林嫂,不管余华有意无意,林祥福的一生形成了一种跟祥林嫂所对倒的悲剧。

林祥福的出走源于他对朦胧恋爱的追求,他希望跟小美组建家庭。林祥福和溪镇配合把女儿林百家抚育成人,他没有像祥林嫂那样被封建迷信所吞噬,然则反过来,他的出走是确立在一种异常现代的情绪之上——恋爱。若是为了家庭,这个少爷可以取妻纳妾,也可以请各路人打探小美的着落,他的出走是现代的。

同时,「文城」只是阿强那时随口说出的一个轻率的谣言,却成了林祥福掉臂一切想要到达的地方。这形成一种强烈的反衬,即林祥福在溪镇的一生越是重情谊,越是悲壮,这个谣言就越显出「生命不能遭受之轻」。

同样是出走,阿强的起义直接导致门户的衰败。但颇具意味的是,阿强倒戈母亲,离家出走去接回小美,这个看似「提高」的行为,反而续写了小美童养媳的悲剧运气。以是,阿强要「母亲」照样要「媳妇」的两难,任何一个选择都只是把两个女人推向旧社会的桎梏当中。

再说小美。小美从小接受了童养媳的身份,虽然她跟阿强是名义上的伉俪关系。但正如小说最先林祥福以是为的,他们是兄妹——在小美那里,阿强是兄长的角色。他们是精神上的兄妹,名义上的伉俪。

小说中有另外一段跟这形成对比的关系,那即是林祥福的女儿林百家与陈耀武。林家与陈家灾祸与共,林百家与陈耀武在名义上是兄妹,他们并无血缘关系,却由于发生了恋情,两家不得不星散。固然,这也事关林百家先前有过订亲。正是这样的阴差阳错,导致这对名义上的兄妹、精神上的情侣有缘无份。

到这里我们会发现,实在《文城》中人物运气的悲剧性,不只没有比余华以前的作品所削减,反而更为繁重。只不外,余华不再正面写出,而是藏在了情节的背后。

更为令我以为凄凉的,是小说的下场。

商会会长顾益民的儿子顾同年放肆玩世,最后受骗卖到外洋。小说对他的弟弟们着墨不多,只说了顾同年带他们去干荒淫之事,实在这埋下了祸根。

由于陈家脱手,商会会长顾益民活了下来。我们知道,他们一家将要面临的是「打土豪分土地」的运气,他曾经教溪镇的人们接待北洋军,还让北洋士兵排队进溪镇的青楼快活,从而珍爱了溪镇的妇女。然则到了另一种历史叙事,我们也知道,他们一家注定被扣上「迫害农民」的帽子。

「时代变了,大人」是一句戏谑,我们拿到《文城》,又有了一层新的悲剧色彩。是否总有一天,溪镇的子民会挖开顾益民的坟?

由此,「文城」不仅是林祥福的悲剧,也是一个历史的「谣言」。它暂时让我们回避了正统话语,也止步在某段新历史之前。余华在小说末尾这样回首小美的一生:

「小美入土为安,她生前履历了清朝消亡,民国初立,死后避开了军阀混战,匪祸泛滥,生灵涂炭,民不聊生。」

文城是一个无限靠近现实的谣言,文学也是云云。但悲剧的是,我们知道这是一个谣言,就像林祥福知道「文城」基本不存在,他选择在溪镇生涯,而且坚信这就是文城,这是林祥福面临悲剧的英勇。

这就是为什么,我要在本文开头提一段关于商会会长的谈话。关于谁人「太爷」的往事,同伙谈论不多,但他提到,他父亲常听到爷爷晚年说一句话:不要抢了,都被你们抢走了。

现在,我的家乡谁人小镇的旧城区,依然残留大片废置衡宇,有些西式修建,前些年有一些《文城》那样的私窝,甚至还保留一家基督教堂。对于那些破败的修建物,同伙途经时,还能指指点点地说几句,说他太爷昔时作为商会会长是若何跟外地人打交道的。

不外,聊着聊着,他就突然懒得说了。我也知道,这里是将要拆了改建的,然后那就是另一种叙事了。

作者:Jay

校对:LIT.CAVE 编辑部

配图:Online

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